“对奥隆一家来说,(互相照顾)是一种生活方式的一部分,就像太阳运行一样绝对和不可改变。”信贷:Wikimendia共用

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简介由Zanetta Jones撰写

印第安人传统日在美国,我们停下脚步,反思土著美国人对我们社会做出的许多贡献。作为一个全球共享网络,本土知识和实践长期以来一直被用来塑造我们对世界观替代方案、环境管理、合作经济等的集体理解。

此类社区的一个早期例子是奥赫隆部落它原产于被殖民者认定为北加州海岸的土地。在被西班牙殖民者殖民之前,奥隆人在彼此和这片土地上和睦相处了数千年。他们的生活方式以集体主义、相互依赖、集体主义和最重要的分享主义为中心。

希望以下关于奥隆价值观和传统的回忆能激励你为我们当前的世界设想一个更光明的未来——一个植根于互联性、共同韧性和富足的世界。

文字摘自的表示方法, (c) 1978年由马尔科姆Margolin出版的鼎盛。你可以购买这本书这里


在他们简短地与新娘的家人留下来之后,俄亥俄州夫妇返回了新郎的亲戚。在这里 - 新郎所知的人们曾经知道,在整个生命中,这对年轻夫妇没有(以许多欧洲夫妻的方式)寻求抛弃家庭关系并获得自己的财富和财产;相反,两个合作伙伴都试图对家庭和致讨的族人更强烈地束缚自己。例如,当一个男人杀死鹿时,他没有把肉带回家,干燥它,并将其存放在个人使用中。收购不是奥赫隆的财富或安全的想法。相反,猎人一直很少,甚至没有肉,而是沿着非常正式的系列和社区分发它。人民反过来给了他很荣幸。妇女对他的尊重,男人在汗水屋里听了他的建议,每个人都称赞他是一个好猎人和一个慷慨的,适当的人。

荣誉和赞美让他感觉很好。但更重要的是,通过分发肉,他加强了家庭和tribelet,也加强了自己在网络中的地位。他慷慨地提供肉类,但在这个过程中,他得到了义务。随着时间的推移,其他人会给他带来鱼、家禽、兔子、橡子糊、树根和种子饼。即使他摔断了一条腿,病得不能猎鹿,或者运气不好,他也会得到这些礼物。他在家庭和社区的地位得到了保障,即使他老了,礼物也会继续给他。简而言之,与自己独享鹿肉相比,分享鹿肉能让他获得更多的财富和安全感。

那么,奥赫隆猎人并没有觉得他生活在一个竞争激烈的,每个人的世界。相反,他认为自己是一个家庭的工作成员,他从出生那里被认为是值得信赖的,他觉得当他生病和弱者时他肯定会照顾他的组织。当他强壮而且能够。

因此,慷慨大方是奥隆人的主要美德,但它还不止于此。慷慨是一种生活方式。可以想象,这是一个正直的人能够采取的唯一方式——尤其是对一个亲戚,也是对整个世界。正如一位早期传教士所言:“他们付出他们所有。”谁到了他们的住处,就会立刻得到他们的食物。”

这种分享的方式让奥朗一家的面貌和性格与我们完全不同。他们并没有像温哥华船长所说的那样“急于在他们自己中间引起轰动”。竞争不是奥隆的美德。事实上,出人头地,把自己置于社会之上被认为是一种严重的恶习——一个危险的、严重精神失常的人的标志。当赞美和尊荣来临的时候,它不会降临到那些自高或自夸的人身上,而是降临到那些表现出最大的节制和克制的人身上,降临到那些能够慷慨分享的人身上。

由于强调节制和慷慨,奥隆一家不需要一个强大的政府。他们没有有权下达命令的首领,也没有任何警察来执行这些命令。在这些小社区中,家庭关系网络如此密集和复杂,公众舆论如此重要,社会美德如此根深蒂固,一个强大和可见的政府是多余的。人类学家安娜·盖伊顿(Anna Gayton)对尤科特人的描述同样适用于奥洛恩人:“家庭可以自由地从事日常活动,如打猎、捕鱼、采集种子、制作篮子和工具、寻求超自然体验、赌博或无所事事,不受官员的干涉。”没有人来干涉。孩子们在成长过程中逐渐被灌输了是非感、对亲戚和邻居的责任感。诚实,勤奋,自我谦虚,最重要的是慷慨被认为是基本品质而不是积极的美德"

对于早期的欧洲人来说,一个强大的政府是文明的基石,而奥隆人却生活在一种“无政府状态”中。欧洲人从未意识到,而不是生活在无政府状态,表示生活在一个社会由更微妙的和成功的控制超过欧洲的understand-lines彼此束缚人民的控制不明显,繁琐,经常压迫机制的“强势政府”。

可以肯定的是,在奥隆家族中有一些人是不适合的——他们被认为是贪婪或好斗的。他们一般住在村外,有时住在河对岸,被其他的人避开和嘲笑。如果一个人的举止完全让人无法忍受——比如说,如果他是个恶霸或杀人犯——他的家人最终可能会抛弃他;一旦被遗弃,社区里的其他人可能会攻击他,或者把他完全赶出村庄,像一个弃儿一样生活。这样的人会尽自己最大的努力生存下去,没有朋友,当他生病或年老时没有人帮助他,没有人保护他免受邪恶萨满和恶灵的伤害,他们会立刻意识到他的脆弱。他将过着孤独、贫穷、恐惧的生活,成为整个部族所厌恶的对象,成为年轻人的道德榜样。

然而,这样的弃儿是很少见的,奥隆的分享伦理几乎让所有人都满意。穷人、弱者和老人都得到照顾。即使是懒惰或无能的人也有吃有住——因为他们也有亲戚。事实上,分享成功的方式,一些早期的游客说,绝对没有抢劫Ohlones-this尽管,正如拉Perouse所说,“他们没有其他门的桁架稻草铺在门口当所有的家庭都不见了。”在一个如此多样化和富饶的土地上,在一个如此慷慨的人民中间,偷窃是完全没有必要的。

分享是Ohlones经济体系中的基础元素。但分享不仅仅是经济。奥德洛斯出生于一个不超过一个,两个或三百人的笛豚,感觉非常接近家庭和社区。他们别无选择。成为一个oblone意味着一个人无法走开并重新开始在其他地方。出生于某个家庭,并绑定到某些亲属,并致某种致命 - 这些是一个人生命中的主要,完全不可避免的事实。

将人民与家人相结合的关系如此深刻地感受到了欧洲人权的自我形象,即人们几乎没有让自己作为存在于家庭和笛豚网络之外的个人。“什么是男人?”在厄洛尔北部的一个丘陵曾经修辞地问道:“一个男人什么都没有。如果没有他的家人,他的重要性比穿过小径的虫子的重要性较少,重要的是吐或粪便。“所以完成的是一个人与家人的身份证明,如果侄子犯下犯罪,犯罪的受害者可能会对叔叔复仇 - 而且每个人都会认为这是相当合适的。毕竟,他们是同一个家庭。

人们对家人和tribelet的极度亲密感产生了强烈的忠诚和爱的感觉。“兄弟之爱在这些民族中是普遍存在的,”在蒙特雷的传教士说。“互帮互助是他们最大的快乐,他们时而把田里的种子带回来,时而把有用的东西借给别人。”神父阿罗约。德。拉。奎斯塔也说过:“这些部落的孝心比世界上任何一个文明国家都要强烈。”其他传教士和早期的拜访者在奥朗斯展现了同样的爱和亲密——这些品质是他们的力量,热情,甚至是他们生活的主要设想。

但说他们很亲密,他们靠分享生活,并不是说他们生活在完美的和谐中。村庄生活中近乎幽闭恐怖的环境使人们处于极度紧张的状态,有时甚至使脾气最好的人也会争吵和易怒。幸运的是,我们有办法避免紧张情绪的滋长。流浪的生活方式当然有帮助。事实上,这些家庭经常脱离主要的村庄,与亲戚呆上几个月,或者独自在tribelet的另一个地方露营,这往往是由于社会摩擦和对食物或物质的追求。

游戏提供了另一种缓解紧张情绪的重要方式。乡村生活充满了游戏——骰子游戏,赛车游戏,闪亮的游戏,还有其他游戏,所有的游戏都是全身心投入和激烈的竞争感。有时比赛会像跳舞一样精心布置,两队都提前做好了身体和精神上的准备,有时甚至会雇佣一名裁判,并付给他珠子。其他时候,游戏是休闲的,一时冲动的事情。在这两种情况下,游戏给他们带来了一种完全的解脱,让他们不再需要节制和分享。在赌博游戏中,一个女人可以公开地渴望得到另一个女人的项链,她可以通过她的歌曲和她的力量获得魔法力量来赢得它。在攀爬,棒打冰球刮了下来,把它从该领域的一端到另一端,否则受人最重的关系将推动,紧要关头,踢,间隙和互相解决,而老年人豪赌的结果和他们的团队开始欢呼。贪婪和侵略是被允许的,甚至是被鼓励的,但只在游戏的范围内。当比赛结束时,它就完全结束了。胜利者从不自吹自擂。 The loser, no matter how much he or she lost, retained an air of cheerfulness. Once again, moderation and restraint prevailed.

整体生活是和平和可预测的。每天早上村里的人都醒了,沐浴在溪里。然后男人们散落了一天的狩猎和钓鱼,也许访问附近的村庄来与其他朋友和亲戚一起传递时间。他们聚集了贝类,种子和其他植物食品,他们制作了篮子,他们在自己之间社交。在全年举办的许多节日,节日,仪式,贸易探险,游戏和舞蹈中,每个人都非常高兴。

随着他们的适度,慷慨和热情好客,人们也开发了一种致命主义和对生活的验收的态度。已婚夫妇筹集了孩子,在他们信任的人和在一个世界上最近认识的世界中的人们越来越多地变老了,这是一个与他们出生的世界相同的世界。那些达到老年的人普遍受到其余人民的尊重。他们通过了青年和成熟时期的危险时期。老人避免灰熊和山狮,老妇人幸存了分娩的疾病。变老意味着一个人达到了与灵魂世界的良好关系,因此被认为是圣洁的。

一个上了年纪的人在一生中取得了很大的成就。一个人捕获了许多鹿、羚羊和麋鹿。一个女人生了许多孩子,做了许多漂亮的篮子。老人们与整个tribelet的其他人有大量的联系,也许周围的tribelet也是如此。而且,年长的人有智慧。在他们的记忆中储存了所有的奥隆知识:不仅有大量的技术知识,还有家庭关系,神话,植物和动物的传说,舞蹈的确切周期,外国部落的名字和习俗,以及分散在部落领土上的数百个圣地的位置和精神力量。

在奥隆村,老人受到非常尊敬的对待;然而,这里和世界其他地方一样,老年生活并不容易。老年男女经常因白内障失明、风湿疼痛、蛀牙或骨折而残废。年老有时使他们急躁和不耐烦。然而,正如探险家和早期传教士所指出的那样,他们被照顾得很好。他们被照顾是因为这是他们所欠的,因为他们的知识被珍视,也许是因为他们被爱;但更重要的是,他们被照顾是因为在这些封闭的小社会里,没有别的办法。照顾老人是人之常情。这是神圣时代以来的行事方式。对奥隆人来说,这是一种生活方式的一部分,就像太阳的运行一样,是绝对不变的。

马尔科姆Margolin

关于作者

马尔科姆Margolin

马尔科姆是一名作家、出版商,也是加州伯克利的独立非营利出版商和文化机构Heyday Books(原名Heyday Books)的前执行董事。通过鼎盛时期,他出版了数百人